Wajib Berdakwah Walaupun Diri Belum Sempurna...

Alhamdulillah, bersyukur atas segala nikmat kesenangan yang telah Engkau berikan. Malah, nikmat yang paling besar yang diberikan iaitu nikmat iman dan islam yang menjadi tunjang dalam kehidupan seharian kita. Semoga nikmat yang dikecapi ini kita dapat menghargainya dengan sebaik mungkin. Sebagai hamba, kita dituntut untuk beribadah kepada-Nya, namun begitu, tidak dilupakan juga satu tanggungjawab yang perlu dilaksanakan iaitu sebagai seorang pendakwah tidak kira di peringkat mana kita berada. Menjadi seorang daie' adalah satu tanggungjawab yang besar. 

Segala tanggungjawab ini perlu dipikul dengan penuh amanah dan adil. Sebagai seorang seorang pelajar jurusan Syariah Islamiyah, sudah tentu tugas sebagai seprang pendakwah adalah perkara yang tidak dapat tidak, dilakukan dengan penuh iltizam. Pada kali ini, saya tertarik dengan satu tajuk yang memberi impak yang mendalam dalam diri saya khasnya. "Adakah kita wajib berdakwah walaupun diri belum sempurna?"

Muqaddimah

Ramai orang mengetahui bahawa tugas berdakwah adalah wajib ke atas setiap individu. Walau bagaimanapun, masih ramai yang tidak mahu melibatkan diri dalam kerja-kerja dakwah disebabkan oleh beberapa kekeliruan. Antara kekeliruan yang sering timbul adalah menanti kesempurnaan diri sebelum memulakan dakwah. Hal ini menyebabkan sebahagian daripada umat Islam tidak mahu mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran kerana merasakan amalannya belum cukup mantap dan dirinya masih diselimuti dengan banyak kelemahan.

Berhubung dengan isu ini, Imam Said bin Jubair berkata: 
"Jika seseorang tidak mahu mengajak kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran sehingga keadaan dirinya sempurna, maka tidak akan ada seorang pun yang akan mengajak kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran.


Kewajipan Berdakwah
Sebahagian umat Islam tidak mahu berdakwah kerana merasakan dirinya belum mengamalkan segala ilmu yang sudah diketahui. Mereka juga khuatir tidak dapat melaksanakan perkara yang diseru. Berhubung dengan ini, Imam al-Hasan berkata: 

"Siapakah antara kita yang telah melaksanakan segala yang diserukannya? Syaitan amat menyukai jika manusia terpedaya dengan sikap ini sehingga akhirnya tidak ada sesiapa pun yang mahu mengajak kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran."

Secara dasarnya, kewajipan berdakwah dituntut ke atas setiap individu yang mukalaf dan berdaya. Syarat berdaya atau mampu perlu difahami dengan betul. Hakikatnya, Islam mengakui tahap kemampuan setiap individu adalah berbeza. Justeru nabi bersabda: “Barang siapa antara kamu yang melihat kemungkaran hendaklah clicegah dengan tangannya. Jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan kata-katanya dan jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan hatinya dan mencegah dengan hati adalah tanda selemah-lemah iman. Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim.

Berhubung dengan mencegah kemungkaran, kadar minimum yang dituntut adalah mengingkarinya dengan hati. Mencegah kemungkaran dengan hati bermaksud membencinya dengan hati disertai
dengan azam untuk mencegahnya dengan lisan ataupun perbuatan apabila dia mampu. Membenci maksiat dengan hati hukumnya adalah wajib ke atas setiap individu dan sesiapa yang menyetujui suatu kemungkaran bererti dia bersekongkol dengannya.

Iman memerlukan bukti dan salah satu buktinya adalah membenci maksiat. Tanpanya, iman akan berkecai dalam hati seseorang. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan sabda nabi berhubung dengan perkara ini yang bermaksud:

"(Jika hati seseorang tidak membenci kemungkaran), tidak ada 

selepas itu iman walaupun sebesar biji sawi."

Hati yang tidak membenci kemungkaran akan binasa. Sahabat nabi bernama Abdullah ibn Mas'ud pernah menegaskan: 'Binasalah mereka yang tidak dapat membezakan yang makruf dan yang mungkar dengan hatinya.' Secara dasar, pengabaian dalam melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar mengundang azab dan seksaan daripada Allah. Berhubung dengan ini, dalam surah al-Anfal ayat 25 Allah berfirman:

"Dan peliharalah dirimu daripada seksaan yang tidak khusus menimpa ke atas mereka yang zalim dan kalangan kamu sahaja. Dan ketahuilah Allah maha keras seksaannya."

Ayat ini menjelaskan, apabila azab menimpa disebabkan kemungkaran yang berleluasa, ia tidak hanya menimpa ke atas mereka yang melakukan maksiat, ia juga menimpa ke atas mereka yang soleh yang mengabaikan dakwah.

Ayat ini disokong oleh beberapa hadis nabi yang antaranya diriwayatkan oleh imam Muslim yang bermaksud:

Zainab binti Jahsy bertanya kepada nabi, "adakah kita akan dimusnahkan sedangkan golongan yang soleh masih ada di kalangan kita?" Nabi menjawab,"ya, apabila kekejian berleluasa."

Dalam riwayat lain oleh Imam Tarmizi, nabi bersabda:

"Apabila manusia melihat kezaliman dilakukan oleh seorang yang zalim dan mereka tidak mencegahnya, tidak berapa lama lagi azab daripada Allah akan menimpa ke atas mereka semua"

Imam Bukhari pula meriwayatkan sabda nabi yang bermaksud:

"Perumpamaan mereka yang memelihara batas-batas agama Allah dengan golongan yang melanggarnya adalah seperti sebuah kapal yang dipenuhi penumpang pada bahagian atas dan bawahnya. Golongan yang berada pada bahagian bawah, apabila ingin mengambil air terpaksa menaiki bahagian atas kapal bagi mendapatkannya. Akhirnya penumpang pada bahagian bawah berkata, "alangkah baiknya jika kita tebuk saja lantai kapal ini untuk mendapatkan air dan dengan cara demikian kita tidak lagi menyusahkan rakan-rakan kita pada bahagian atas. "™ Jika penumpang-penumpang pada bahagian atas tidak mencegah perbuatan akan-rakan mereka di bawah, mereka semua akan tenggelam. Jika mereka mencegah, kesemua mereka akan selamat..."

Persiapan Pendakwah Ilmu adalah asas bagi segala kebaikan. Ilmu-ilmu teras fardu ain wajib pelajari oleh setiap individu yang hendak berdakwah dan ilmu ini perlu diperkukuhkan dengan ilmu-ilmu kontemporari yang selari dengan ajaran Islam. Penguasaan ilmu memerlukan pengorbanan serta keazaman yang tinggi dan untuk itu, kerja-kerja tidak berfaedah perlu ditinggalkan. Di dalam surah
al-Mukminun ayat 3 Allah berfirman:

"Antara sifat-sifat mukmin yang berjaya adalah mereka menjauhi

perbuatan dan perkataan yang lagha."

Istilah lagha mempunyai maksud tertentu. Imam Ibn Kathir mentafsirkannya sebagai, segala perbuatan batil termasuk yang mempunyai unsur-unsur syirik, perbuatan maksiat, serta segala perkara yang tidak berfaedah sama ada dalam bentuk perkataan ataupun perbuatan.

Membuang masa pada perkara tidak berfaedah menjadi salah satu punca kejatuhan umat Islam sebelum ini. Di dalam al-Quran terdapat beberapa gelaran yang diberikan Allah kepada golongan berilmu sebagai lambang kemuliaan. Antara gelaran itu adalah rabbani. Berhubung dengan ini, Allah berfirman dalam surah ali-Imran ayat 79:

"Jadilah kamu pengabdi2 (rabbani) Allah, kerana kamu mengajarkan 

kitab dan kamu mempejarinya."

Ilmu yang dituntut dalam Islam terbahagi kepada dua bahagian iaitu fardu ain dan fardu kifayah.  Ilmu fardu ain adalah sebagai ilmu yang wajib dituntut oleh setiap hamba Allah yang berakal lagi baligh tanpa pengecualian. Ilmu fardu ain yang wajib dituntut adalah yang berkaitan dengan akidah atau tauhid bertujuan memantapkan iman, tasawuf bagi membersihkan hati serta akhlak dan feqah bagi mengetahui perkara yang diwajibkan dan diharamkan. Ilmu fardu kifayah adalah Ilmu yang wajib dikuasai umat Islam dalam bidang-bidang yang amat diperlukanmasyarakat. Namun, tidak semua individu Muslim dan Muslimah perlu menceburi dalam bidang-bidang ini apabila sebahagian daripada umat Islam sudah menguasainya, masyarakat secara amnya terlepas daripada dosa dan bebanan.

Islam juga menuntut umatnya mempersiapkan diri dengan segala teknologi yang perlu bagi  menghadapi musuh dan persiapan ini termasuk dalam tuntutan fardu kifayah yang disebutkan sebelum ini. 


Imam al-Ghazali menyenaraikan empat keadaan yang mungkin ditempuhi pendakwah di dalamkitabnya yang masyhur iaitu Ihya' Ulumuddin.

1. Tidak wajib berdakwah
Pendakwah menyedari dakwahnya tidak akan mendatangkan sebarang manfaat dan berkemungkinan dia akan dipukul, dicederakan atau dibunuh. Dalam suasana seperti ini, tidak wajib baginya melaksanakan dakwah.

2. Wajib berdakwah 
Pendakwah menyedari dakwahnya boleh menyebabkan kemungkaran tercegah
dan tidak ada sesiapa pun yang berani melakukan sebarang tindak balas ke atasnya. Dalam suasana seperti ini, dia wajib melaksanakan dakwah.

3. Sunat berdakwah
 Pendakwah menyedari dakwahnya tidak akan mendatangkan sebarang kesan positif dan dia sanggup memikul sebarang risiko yang mungkin menimpa ke atas dirinya. Dalam situasi seperti ini, dia disunatkan menyampaikan dakwah
tetapi tidak diwajibkan ke atasnya.

4. Sunat berdakwah
Pendakwah menyedari dakwahnya akan memudaratkan dirinya tetapi jika dilakukan juga ia dapat mencegah kebatilan yang sedang berlaku. Dalam keadaan seperti ini, dakwah disunatkan ke atasnya.

Contoh-contoh keadaan bahaya atau mudarat yang dikira sebagai alasan yang sah untuk tidak melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar ialah dipukul dengan teruk, dimusnahkan rumah dan tempat tinggalnya, diambil segala harta bendanya dan yang seumpamanya. Jika kemudaratan yang akan menimpanya hanyalah dalam bentuk dihina, caci, maki, kutuk, perli, sindir dan sebagainya, kewajipan berdakwah tetap dibebankan ke atasnya kerana Allah mengarahkan agar kita bersabar ketika melaksanakan kerja-kerja dakwah.

Penutup

Bagi individu yang sanggup menanggung sebarang risiko, syariat Islam mengizinkannya melaksanakan dakwah walaupun dia mungkin dibunuh. Walau bagaimanapun, kesanggupannya untuk berkorban perlu juga diimbangi dengan hasil yang bakal diperolehi supaya pengorbanannya tidak dilakukan secara semberono yang bakal merugikan perjuangan. Dalam berdakwah, setiap pendakwah perlu mengetahui isu-isu semasa bagi menangkis keraguan-keraguan yang timbul. Pendakwah juga haruslah mempelajari pelbagai bidang ilmu bagi mempersiapkan diri untuk berbakti kepada masyarakat.

Wallahua'lam.

Ibnu Munir

30/03/2012

Universiti Yarmouk, Jordan.

Read More

Riadhah itu Ibadah...

  Segala puji bagi Allah swt, atas segala nikmat yang diberikan kepada kita semua. Nikmat yang banyak tidak terhingga, sehinggakan kita terkadang terlupa dan lalai dengan Maha Pencipta. Kita masih diberikan peluang untuk terus hidup dan beribadah kepada Allah dalam keadaan yang aman damai, alhamdulillah. Harapan diri yang lemah ini supaya peluang ini kita dapat gunakan dengan sebaik mungkin di atas muka bumi ini.

Pengenalan

InsyaAllah kali ini, riadhah menjadi tajuk pilihan. Sudah tentu, minat bersukan bermula sejak saya kecil lagi, malah menjadi hobi kegemaran khususnya bermain bola sepak. Di peringkat sekolah rendah memulakan 'karier' bola sepak sebagai seorang goalkeeper, minat mula berubah apabila melangkah masuk ke sekolah menengah. Bermain di posisi sayap menjadi kegemaran. Namun, pada akhir tingakatan empat, sudah tidak bermain secara aktif. Hanya bermain sekadar mengeluarkan peluh.

Seorang muslim pasti ingin meraih keredhaan Allah dan syurga serta selamat dari kemurkaanNya. Oleh kerana itu setiap perkara yang dilakukan haruslah selari dengan kehendak syariat dan aturan yang telah digariskan panduan syarak iaitu Al-Quran dan Sunnah. Pastinya setiap perkara yang di lakukan bermula dengan niat yang baik agar membuahkan pahala ibadah kita dan hasil yang baik. 

Riadhah dalam Islam 

Riadhah adalah kegiatan yang dianjurkan dalam Islam untuk meningkatkan kualiti jasmani yang Allah berikan kepada kita. Kegiatan ini dilakukan oleh sesiapa sahaja baik orang dewasa mahupun anak kecil, lelaki mahupun perempuan. Di dalam tubuh manusia kita terdapat dua unsur, iaitu jasmani dan rohani yang saling berkait antara satu sama lain. Rohani tanpa dukungan jasmani yang kuat tentu akan mengganggu kita untuk beribadah kepada Allah, begitu juga sebaliknya. 

Skuad Jufra' FC
Duduk dari kiri :- Faizal, Poey, Haziq, A Marwan, Razali, Nabil
Berdiri dari kiri :- Soleh, Farhan Halim,  Farhan Feisal, Usamah, Ariff, Ibnu Munir, Qawiem

Namun, demi mendapatkan kualiti jasmani yang kuat dan sihat, riadhah adalah kegiatan yang sangat penting dalam kehidupan kita. Sukan sebagai ikhtiar kita untuk menuju jasmani yang sihat mengikut landasan syariat yang telah digariskan dalam Al-Quran dan Sunnah. Allah SWT mencintai orang mukmin yang kuat daripada orang mukmin yang lemah bertepatan dengan sabda Rasulullah s.a.w,

 “ Orang mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih dicintai 

Allah daripada orang mukmin yang lemah.”

(Riwayat Muslim)

Apakah tujuan bersukan dalam Islam sebenarnya? 

Tujuan beriadhah adalah untuk meningkatkan ketakwaan dan untuk berjihad di jalan Allah SWT. Maka atas dasar inilah pengertian sukan ini difahami dalam Islam. Sesiapa sahaja yang memahami pengertian riadhah selain daripada pemahaman ini, bererti telah melakukan riadhah untuk tujuan yang buruk dan tiada manfaat bahkan boleh menjerumuskan diri ke dalam perjudian yang haram di sisi Islam. Asal pensyariatan sukan adalah firman Allah SWT, 

“ Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi...” 

(Al-Anfal: 60)

Bagaimana dikatakan riadhah itu adalah ibadah? 

Jika kita memulakan setiap aktiviti-aktiviti di dalam hidup kita, haruslah bermula dengan niat kerana Allah. Jika kita berniat untuk beriadhah kerana ingin mendapatkan  jasmani yang kuat dan sihat semata-mata untuk beribadah kepada Allah SWT, segala aktiviti yang dilakukan itu akan mendapat pahala ibadah.

 Tentang makna ibadah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata, 

“ Makna ibadah sangat luas. Ia adalah nama bagi segala hal yang dicintai 

dan diredhai Allah, baik berupa ucapan mahupun perbuatan, yang zahir mahupun batin.”  

“ Ibadah adalah ketaatan kepada Allah dengan melaksanakan 

perintah Allah yang disampaikan melalui lisan para rasul.”

Menjadi kesalahan jika sebahagian kita menyangka beriadhah tidak ada kaitannya dengan din (ibadah). Ibadah bukanlah hanya terbatas kepada solat, puasa, zakat, dan haji sahaja, malah ianya merangkumi ruang lingkup kehidupan kita sebagai seorang muslim.

Penutup

Justeru itu, sebelum beriadhah, marilah sama-sama kita perbetulkan niat yang baik agar kita semua dapat meraih keredhaanNya. Ayuh sama-sama kita jadikan riadhah sebagai amalan agar badan sihat dan otak sentiasa cerdas. Berusahalah untuk terus beristiqamah dalam setiap amal ibadah kita. InsyaAllah, kita akan mendapat pahala ganjaran di akhirat kelak.

Wallahua'lam.

Ibnu Munir

13/03/2012

Universiti Yarmouk, Jordan. 

Read More

Penggunaan Alkohol...

  Segala puji bagi Allah atas segala nikmatNya yang tidak terhitung. Dan bersyukur atas nikmat iman dan islam. Semoga nikmat ini sentiasa kekal untuk selama-lamanya. Kali ini, pemilihan tajuk berdasarkan kehidupan seharian kita. Mungkin ada yang merasakan perkara ini sudah lama dibincangkan. Tetapi, sebagai hamba-Nya,saya cuba untuk memperingati kembali agar sentiasa segar dalam ingatan.

Tanpa kita sedari, alkohol digunakan secara meluas dalam kehidupan seharian kita. Sebagai contoh, minyak wangi dan alat kemasan diri. Setiap muslim itu perlu mencari yang halal. Baik dari segi makanan, minuman, pakaian, dan sebagainya. Saya merasakan perkara ini perlu dititikberatkan oleh seorang muslim sejati. Jadi, saya cuba kongsikan sedikit sebanyak maklumat tentang penggunaan alkohol mengikut pandangan syara'.

Pengenalan

       Alkohol terdiri daripada berbagai-bagai bahan bahan kimia iaitu Ethanol atau ethyl alkohol, Bothanal dan lain-lain lagi. Dalam minuman keras ethanol, ialah bahan yang menyebabkan mabuk dan ia merupakan bahan yang terbanyak sekali dicampurkan

1) Setiap minuman arak mengandungi alkohol bukan alkohol itu dari arak. Alkohol dari proses pembuatan arak hukumnya haram dan najis, tetapi alkohol yang dibuat bukan melalui proses pembuatan arak maka hukumnya tidak najis dan tidak haram diminum.

2) Minuman ringan yang dibuat sama caranya dengan arak sama ada mengandungi sedikit alkohol atau alkoholnya disulingkan adalah haram diminum.

3) Minuman yang dibuat bukan untuk dijadikan arak atau bukan yang memabukkan dan tidak sama caranya dengan proses arak adalah halal diminum.

4) Alkohol yang terjadi sampingan dalam proses pembuatan makanan tidak najis dan halal dimakan.

(Contohnya : Tapai)

5) Ubat-ubatan dan pewangi yang ada kandungan alkohol adalah dimaafkan.

1. Penggunaan alkohol dalam bahan citarasa (Flavour) minuman ringan ini.

2. Proses pembuatan minuman ringan tidak sama dengan pembuatan arak, Oleh itu, minuman ringan halal diminum kerana ia tidak memabukkan dan tidak memberi mudharat kepada orang yang meminumnya.

Menurut kitab "Al-Fiqh Al-Muzahibil ar'baah " dalam bab "An najasat juzuk 1, Alkohol yang dimasukkan ke dalam minyak wangi untuk menahan minyak wangi agar tahan lama atau untuk menaikkan roti adalah harus.

Bersandarkan kepada kenyataan ni, boleh dikiaskan kepada penggunaan alkohol dalam minuman ringan.

Methyl slkohol (methanol) tidak digunakan untuk minuman kerana merupakan racun yang kuat, manakala ethyl alkohol digunakan sebagai campuran dalam minuman keras.

Penyediaan alkohol boleh dilakukan melalui dua cara, iaitu :-

1. Penyediaan dalam makmal.

2. Penyediaan dalam industri.

Alkohol amat berguna sebagai bahan aktif dalam minuman, makanan dan ubat-ubatan dan sebagai bahan pelarut seperti untuk alat solek dan minyak wangi.

Pada umunnya alkohol adalah bahaya dan beracun ada daya pembunuh dan memabukkan serta merosakkan anggota tubuh badan. Arak adalah memabukkan dan ia adalah haram seperti sabda nabi s.a.w,

 "Setiap yang memabukkan itu arak dan setiap yang memabukkan itu haram."

(Riwayat Muslim)

Penggunaan Alkohol Semasa Solat

Menurut maklumat yang di terima alkohol ialah nama yang digunakan di dalam kaedah saintifik kepada sebatian yang mempunyai kumpulan hidroksi (-OH), dan dikenali ada dua jenis yang agak baik, iaitu:

i)Alkohol kayu (methanol)
ii)Alkohol biji-bijian (ethanol)

Kedua jenis alkohol ini mempunyai sebatian yang merupakan formula am struktur (R-OH.

Methanol adalah sebatian yang mempunyai formula struktur (CH-OH). Di hospital ia dikenali dengan nama 'spirit' yang dipakai untuk membunuh kuman. Jenis ini tidak digunakan untuk minuman.

Ethanol adalah sebatian yang mempunyai formula struktur(CH3CH2-OH) bahan inilah yang digunakan sebagai campuran dalam minuman keras.

Dari penjelasan ringkas mengenai jenis alkohol itu dapat dapat disimpulkan bahawa setiap arak atau minuman keras ada mengandungi alkohol tetapi tidak semua alkohol itu adalah arak.

Alkohol dari proses pembuatan arak hukumnya haram dan najis. Alkohol yang dibuat bukan melalui proses pembuatan arak hukumnya tidak najis tetapi haram diminum.

Selain itu alkohol juga terhasil dari lebihan proses pembuatan makanan seperti tapai,sama ada dari ubi kayu atau pulut.Ianya adalah tidak najis dan harus dimakan.

Ubat-ubatan, minyak wangi yang dicampurkan alkohol yang diproses bukan untuk pembuatan arak adalah harus dan dimaafkan.

Firman Allah swt,

"Bertanyalah kepada orang yang tahu (ahli) jika kamu tidak mengetahui." 

(Al-Anbiya':7)

Soalan: Apa hukum menggunakan alkohol pencuci kulit dan perfume?

Jawapan: Tidak mengapa dengannya. Ia bukanlah arak yang diharamkan atas dasar penamaan arak itu ialah yang disediakan untuk diminum. Perlu diambil kira juga bahawa sebahagian fuqaha mengirakan najisnya arak ialah najis ma’nawi bukannya hissi. Ia merupakan pendapat Rabi’ah -guru kepada Malik- dan selainnya. Lajnah Fatwa di Al-Azhar telah lama mengharuskan penggunaan alkohol.

Berkata Syeikh Muhammad Khatir salah seorang ulama Al-Azhar: Kami menjelaskan bahawa yang dimaklumi secara syara’ ialah pada asasnya sesuatu benda /‘ain itu suci. Sesuatu yang haram tidak semestinya najis secara automatik kerana penajisan merupakan hukum syara’ yang perlu kepada dalil yang baru dan tersendiri. Pelbagai jenis dadah yang memudaratkan dan racun pembunuh adalah haram akan tetapi suci kerana tidak ada dalil ianya najis. Sebab itulah sebahagian fuqaha’ seperti Rabi’ah, Al-Laith bin Sa’d, Al-Muzani sahib Al-Syafi’ie dan sebahagian muta’akhirin Baghdad dan Qurawiyin berpendapat bahawasanya arak sekalipun ianya haram namun ia masih suci. Perbuatan berkaitan meminumnya sahaja yang diharamkan berbeza dengan pendapat jumhur fuqaha’ yang mengatakan ia haram dan najis.

Selain itu, kenajisan pasti dilazimi pengharaman maka setiap najis semestinya diharamkan, namun tidak sebaliknya. Ini adalah kerana hukum haram pada najis ialah bermaksud tegahan mengenainya dalam apa jua keadaan maka hukum najisnya sesuatu menjadi hukum bahawa ia adalah haram berbeza pula hukum hukum mengharamkan seperti pengharaman sutera dan emas untuk dipakai sedangkan kedua-duanya adalah suci sebagaimana maklum secara dharurah syariyyah dan ijma’.

Kesimpulan

Berdasarkan penjelasan di atas, kita dapat fahami bahawa alkohol yang terdapat dalam perfume adalah suci dan boleh dipakai untuk mengerjakan sembahyang tanpa ragu-ragu lagi. Dengan melihat perfume menurut kaedah fiqh yang umum (qawa’id fiqhiyyah ‘ammah) kita mendapati bahawa ia terdiri daripada beberapa unsur utama iaitu air, bahan pewangi dan alkohol dalam nisbah tertinggi. Ia diekstrak daripada nisan tebu dengan menggunakan kaedah suling. Menurut nas-nas fiqh yang kita telah bawakan iaitu: asal bagi sesuatu benda (‘ain) ialah suci dan pengharaman tidak mesti menjadi najis maka perfume hukumnya suci khususnya ia disediakan untuk membersihkan dan bagi tujuan wangian. Dengan itu maka penggunaannya adalah harus dari segi syara’. Tidak ada kesan dalam membatalkan wudhu’ seperti ditanya dalam soalan. 


Allahua'lam

Sumber: Halaqah.net

Portal Rasmi Fatwa Malaysia

Laman Dr. Yusuf Al-Qaradawi

Ibnu Munir

09/03/2012

Universiti Yarmouk, Jordan.

Read More

Kentut???

     Alhamdulillah, pertama dan selama-lamanya, saya merafa'kan setinggi-tinggi syukur keranadiberikan nikmat sihat. Tak semua manusia mengecapi nikmat ini. Bagi saya, nikmat inilah yang sering kita lupakan. Apabila kita sakit, baru kita hendak mengingati-Nya. Sebagai hamba, saya merasakan inilah lemahnya manusia. Seperti kacang lupakan kulit. 

Terkadang, saya terfikir mengapa kita sering melupakannya nikmat yang Allah berikan kepada kita. Persoalan bermain-main di ruang legar fikiran saya. Sehingga sekarang, persoalan itu masih menjadi persoalan yang entah bila dapat dijawab. Satu persatu perkara yang menjadi persoalan. Selaku seorang pelajar Usul Feqh, sudah tentu persoalan feqh tidak henti-henti mengikut peredaran masa. Kali ini, saya terfikir satu tajuk yang saya rasakan penting untuk dikongsikan kepada semua. 

Soalan :- Bagaimanakah jika seseorang nak terkentut ketika solat, tetapi dia mampu bertahan sehingga selesai solat, adakah solatnya itu sah?

Jawapan :-

Solat si penahan kentut itu masih sah, tetapi jatuh makhruh hukumnya. Jika anda merujuk kitab lain seperti  kitab riyadhus sholihin, ditemui akan nas/hadis Rasulullah s.a.w:

dari Aisyah r.a berkata:"Saya pernah mendengar Rasulullah bersabda: 

"Tidak sempurna solat seorang muslim apabila makanan telah dihidangkan, atau apabila dia didesak buang air besar atau kecil" 

(Riwayat Imam Muslim)

Antara sebabnya menjadi makhruh ialah apabila ditahan akan akan kentutnya maka akan terganggulah khusyu'nya dalam bersolat. apatah lagi jika dengan menahan menyebabkan si penahan bergerak-gerak kecil dan menyebabkan terganggunya jemaah lain (jika solat berjemaah).

Tetapi hukumnya boleh menjadi haram (iaitu tidak sah solatnya) jika dengan perbuatan menahan itu akan mendatangkan mudharat kepada yang menahan, sebagai contoh akan mendatangkan penyakit kepada si penahan.

Hukumnya boleh berubah menjadi wajib (menahan kentut atau buang air besar dan kecil) sekiranya jika kita membatalkan solat maka akan luput waktu solat (contohnya: kita solat di akhir waktu atas sebab-sebab yang tak dapat dielakkan).

Sabda Rasulullah s.a.w,

" Tinggalkanlah apa yang meragukanmu dan 

kerjakanlah apa yang tidak meragukanmu"

(Riwayat al-Tarmizi, al-Nasa'i,Ibn Hibban & al-Hakim)

Di bawah ini, saya mahu kongsikan sedikit maklumat tetang kentut. Mungkin kita terasa lucu, tetapi saya rasa ini satu informasi yang berguna. Bacalah dengan penuh khusyuk.

 Maklumat Tentang Kentut

1. Dari mana asal kentut?

Dari gas dalam usus.

Gas dalam usus berasal dari udara yang kita telan, gas yang menerobos ke usus dari darah, gas dari reaksi kimia dan gas dari bakteria dalam perut.

2. Apa komposisi kentut?

Bervariasi. Semakin banyak udara anda telan, semakin banyak kadar nitrogen dalam kentut (oksigen dari udara diserap oleh tubuh sebelum sampai di usus). Adanya bakteria serta reaksi kimia antara asam perut dan cairan usus menghasilkan karbon dioksida. Bakteria juga menghasilkan metana dan hidrogen. Propors masing-masing gas tergantung apa yang anda makan, berapa banyak udara tertelan, jenis bakteria dalam usus, berapa lama kita menahan kentut. Makin lama menahan kentut, makin besar proporsi nitrogen, kerana gas-gas lain terserap oleh darah melalui dinding usus. Orang yang makannya tergesa-gesa kadar oksigen dalam kentut lebih banyak kerana tubuhnya tidak sempat menyerap oksigen.

3. Kenapa kentut berbau busuk?

Bau kentut kerana kandungan hidrogen sulfida & merkaptan. Kedua bahan ini mengandung sulfur (belerang). Makin banyak kandungan sulfur dalam makanan anda, makin banyak sulfida & merkaptan diproduksi oleh bakteri dalam perut & makin busuklah kentut anda.. Telur & daging mempunyai peranan besar dalam memproduksi bau busuk kentut. Kacang-kacang berperanan dalam memproduksi volume kentut bukan dalam kebusukannya.

4. Kenapa kentut menimbulkan bunyi?

Kerana adanya vibrasi lubang `anus` saat kentut diproduksi. Kerasnya bunyi bergantung pada kecepatan gas.

5. Kenapa kentut yg busuk itu hangat & tidak berbunyi?

Salah satu sumber kentut adalah bakteria. Fermentasi bakteria & proses pencernaan memproduksi panas, hasil sampingannya adalah gas busuk. Ukuran gelembung gas lebih kecil dan hangat dengan produk metabolisme bakteria yg berbau busuk. Ini kemudiannya menjadi kentut, walau hanya kecil volumenya,tapi SBD (Silent But Deadly)

6. Berapa banyak kentut diproduksi sehari?

Rata-rata setengah liter sehari dalam 14 kali kentut.

7. Mengapa kentut keluar melalui lubang dubur?

Kerana density-nya lebih ringan, kenapa gas kentut tidak melakukan perjalanan ke atas? Tidak demikian. Gerak peristaltik usus mendorong isinya ke arah bawah. Tekanan di sekitar `anus` lebih rendah. Gerak peristaltik usus menjadikan ruang mempunyai tekanan, sehingga memaksa isi usus, termasuk gas-nya untuk bergerak ke kawasan yang bertekanan lebih rendah, iaitu sekitar `anus`. Dalam perjalanan ke arah `anus` gelembung-gelembung kecil bergabung jadi gelembung besar. Kalau tidak ada gerak peristaltik, gelembung gasakan menerobos ke atas lagi, tapi tidak terlalu jauh, kerana bentuk usus yg rumit & berbelit-belit.

8. Berapa waktu yang diperlukan oleh kentut untuk melakukan perjalanan ke hidung orang lain?

Bergantung kepada kondisi udara, seperti kelembaban, suhu, kecepatan & arah angin, berat molekul gas kentut, jarak antara 'transmitter' dengan 'receiver'. Begitu meninggalkan sumbernya, gas kentut menyebar & konsentrasinya berkurang. Kalau kentut tidak dikesan dalam beberapa detik, bererti ianya mengalami pengcernaan di udara & hilang ditelan udara selama-lamanya. Kecuali kalau anda kentut di ruang sempit, seperti lift, kereta, konsentrasinya lebih banyak, sehingga baunya akan berlegar dalam waktu yang agak lama sampai akhirnya diserap dinding.

9. Apakah setiap orang kentut?

Sudah pasti, kalau masih hidup. Sesaat setelah meninggal pun orang masih boleh kentut.

10. Betulkah lelaki kentut lebih kerap daripada perempuan?

Tidak ada kaitannya dengan gender... Kalau benar, bererti perempuan menahan kentutnya, & apabila mahu kentut, banyak sekali jumlah yang dikeluarkan.

11. Saat apa biasanya orang kentut?

Pagi hari di toilet. yang disebut "morning thunder". Kalau resonansinya bagus, boleh didengar di seluruh penjuru rumah.

12.. Mengapa makan kekacang menyebabkan banyak kentut?

Kekacang mengandung zat gula yg tidak boleh dicerna tubuh. Gula tersebut (raffinose, stachiose, verbascose) jika sampai di usus, bakteria di usus berpesta & membuat banyak gas. Jagung, kubis, susu juga penyebab banyak kentut (bukan baunya!).

13. Selain makanan, apa lagi penyebab kentut?

Udara yang tertelan, makan terburu-buru, makan tanpa dikunyah, minum `soft drink`, naik pesawat udara (kerana tekanan udara lebih rendah, sehingga gas di dalam usus mengalami ekspansi & muncul sebagai kentut).

14. Apakah kentut sama dengan sendawa, tapi muncul dari lain lubang?

Tidak... sendawa muncul dari perut, komposisi kimianya lain dengan kentut. Sendawa mengandung udara lebih banyak, kentut mengandung gas yang diproduksi oleh bakteria lebih banyak.

15. Kemana perginya gas kentut kalau ditahan tidak dikeluarkan?

Bukan..tetapi diserap oleh darah, bukan hilang kerana bocor..Tapi bermigrasi ke bahagian atas menuju usus & pada gilirannya akan keluar juga.. Jadi bukan lenyap, tapi hanya mengalami penundaan.

16. Mungkinkah kentut terbakar?

Boleh saja. Kentut mengandung metana, hidrogen yg combustible (gas alam mengandung komponen ini juga). Kalau terbakar, nyala-nya berwarna biru kerana kandungan unsur hidrogen.

17. Bolehkah menyalakan mancis dengan kentut?

Jangan mengada-ada... konsistensinya lain.. Juga suhunya tidak cukup panas untuk memulakan pembakaran.

18. Mengapa kentut anjing & kucing lebih busuk?

Kerana anjing & kucing adalah karnivor (pemakan daging). Daging kaya dengan protein. Protein mengandung banyak sulfur, Jadi, bau kentut binatang ini lebih busuk. Lain dengan herbivor seperti kambing, kuda, gajah, yang memproduksi kentut lebih banyak, lebih lama, lebih kuat bunyinya, tapi relatif tidak berbau.

19. Betulkah pening kepala kalau mencium bau kentut 2-3 kali berturut-turut?

Kentut mengandung sedikit oksigen, mungkin sedikit saja anda mengalami pening kepala kalau mencium bau kentut terlalu banyak.

20. Apakah warna kentut

Tidak berwarna.

21. Apakah kentut itu asid atau neutral?

Asid, kerana mengandung karbondioksisa (CO2) & hidrogen sulfida (H2S).

22. Apa yang terjadi kalau seseorang kentut di planet Venus?

Planet Venus sudah banyak mengandungi sulfur (belerang) di lapisan udaranya, jadi kentut di sana tidak ada kesannya.

Pasti semua terasa lucu setelah membaca artikel ini. Ambil yang bermanfaat, InsyaAllah beroleh kebaikan.

Ibnu Munir

03/03/2012

Universiti Yarmouk, Jordan.

Read More